Морихей Уесиба

 
Морихей Уесиба
14 декабря 1883 года в японском поселении Танабэ в префектуре Вакаяма родился хрупкий и болезненный  младенец, которому судьбой предназначено было стать одним из величайших и непобедимых воинов Японии, явить сверхчеловеческую физическую и духовную силу, стать основателем одной из величайших школ воинских искусств за всю историю человечества. Морихей Уесиба был выходцем из старинной самурайской семьи, чья родословная прослеживается вплоть до 17 века.
С самого детства его воспитание проходило в духе бусидо (кодекса пути воина). Юный Морихей изучал классическую китайскую литературу, доктрины конфуцианства, синтоистские тексты, обряды изотерического буддизма (школа Сингон), особенно увлекался математикой и разного рода вычислениями. Он любил книги и с удовольствием учился, обладал ненасытным любопытством и фотографической памятью.
С детства жизнь Уесибы была неразрывно связана с изучением бу-дзюцу (боевой системы самураев). Когда однажды ночью на его отца напали бандиты, он открыл для себя то, что человек должен быть достаточно развитым для того, чтобы суметь дать отпор грубой силе. В то время юноша активно занимался сумо, продолжительной ходьбой и плаванием.
В 1902 году Уесиба переезжает в Токио, где помимо коммерческого ремесла он занимается джиу-джицу в Тэнсин Синъе-рю и фехтованием в Сингакэ-рю. В том же году после тяжелой болезни он возвращается домой в Танабэ, где женится и начинает готовиться к призыву в армию. Чтобы восстановить здоровье и укрепить тело он разрабатывает жесткую программу тренировок: многие часы работы с мечом в горах; носит на спине больных и немощных паломников весь 20-мильный путь к Святилищу Кумано, совмещая акт милосердия с тяжелой тренировкой. Чтобы руки стали сильными, он работал на рыбачьих лодках, выходил в море во время шторма и укреплял свои силы в борьбе с волнами и порывами ветра. Чтобы выпрямить позвоночник и увеличить рост Уесиба тренируется в висе на ветвях деревьев с привязанными к ногам тяжестями.
После того, как Морихея Уесибу принимают в Императорскую армию, его учитель сингон буддизма, монах Мицудзе Фудзимото проводит над ним особый ритуал огня и одаряет знаком «Печать обретения».
Несмотря на все тяготы армейской жизни Уесиба продолжает упорно тренироваться. Во время марш-бросков он помогает отстающим нести их поклажу, успевая при этом оказаться в первых рядах на финише. Приобретает необычайную сноровку в штыковом сражении, в нем быстро определили лучшего в полку мастера штыкового боя, причем он использовал свою технику настолько быстро и четко, что даже самые внимательные наблюдатели не могли увидеть, как получалось, что любой противник мгновенно спасался бегством.
В дни увольнений Морихей занимается в додзе Масакацу Накаи, выдающегося мастера боевых искусств, который преподавал Ягю-рю джиу-джицу в сочетании с работой  меча и копья. Кроме того, он занимается у мастера по имени Цубой. В 1908 году школа выдает ему диплом мастера с правом преподавания Гота-ха Ягю-рю джиу-джицу.
Дослужившись до звания сержанта, Морихей Уесиба увольняется из армии, и возвращается домой в Танабэ. Отец построил для него на принадлежащей семье территории небольшой додзе, где Морихей продолжил занятие воинским искусством. Вскоре Уесиба понимает, что не сможет сделать себе будущего в перенаселенном Танабэ. Поэтому, когда распространились призывы к добровольцам о переселении на самый северный из крупных островов Японии - Хоккайдо, он решает стать одним из пионеров. 
29 марта 1912 года Уесиба отплывает на Хоккайдо, где обосновывается в районе Сиратаки. Там Морихей становится лидером местных поселенцев. Благодаря его неутомимым усилиям проект заселения острова становится чрезвычайно успешным. Тренировки Уесибы сводятся в основном к рубке огромных бревен тяжелым топором. Он побеждает во всех состязаниях по сумо, поединках с использованием деревянных штыков. Несколько раз ему приходится участвовать в рукопашных схватках с разбойниками и дикими зверями.
В 1915 году произошла историческая встреча Морихея Уесибы с Сокаку Такедой (1860-1943), великим мастером Дайто-рю айки-дзюцу, человеком, который обрел свою устрашающую мощь в непрерывных поединках, как в залах, так и просто на улицах по всей Японии и за ее пределами. Такеда - без сомнения один из величайших японских мастеров воинских искусств, был невысоким и худым человеком. Его выдающиеся способности были основаны на безупречной технике, особом чувстве времени и дистанции, контроле над сознанием и умением управлять ки.
Уесиба был поражен искусством Такеды и сразу же попросил взять его в ученики. С этого времени Морихей обучался у Такеда при любой возможности, сопровождал учителя во многих поездках, часто приглашал его погостить в своем доме. Такеда давал Уесибе уроки, которые были настолько же безжалостно суровыми, насколько и неоценимыми по своей важности.
В 1919 году, Морихей получил известие о смертельной болезни отца, он  покидает Хоккайдо, оставляя все свои владения Мастеру Такеде в благодарность за все, чему тот его научил. Но  по дороге домой заезжает в Аябэ, где находилась в то время штаб-квартира религиозной организации Омото-ке, возглавляемой Онисабуро Дэгути (1871-1947). Надеясь на чудо, Морихей просит Дэгути вознести молитвы о выздоровлении отца, но вернувшись домой, узнает о смерти отца. После этого он с семьей переезжает в Аябэ, где и доводит свое боевое искусство до уровня зрелости. Вскоре на территории Омоте-ке был выстроен додзе, в котором Уесиба начинает обучать членов организации.
В 1922 году туда приезжает Такеда и проводит в Аябэ  4 месяца, обучая Морихея своему боевому искусству. После этого он выдает Морихею Уесибе диплом полноправного мастера Дайто-рю айки-джицу. Уесиба продолжает преподавание и занятия в Аябэ, проводя долгие ночи на свежем воздухе, упражняясь с мечем и копьем.
В 1924 году Дэгути, Уесиба и еще несколько членов Омоте-ке отправляются в миссионерское путешествие в Монголию. Блуждая по бескрайним равнинам Монголии, Уесиба постоянно смотрел в лицо смерти: однажды их взяли в плен и только вмешательство японского консула спасло их от расстрела, в другой раз в Морихея выстрелили практически в упор из маузера но предугадав траекторию полета пули он сумел увернуться. Сам Уесиба описывал этот случай так: «прежде чем противник нажал на спусковой крючок, его намерение убить меня приобрело форму шарика духовного света и полетело ко мне, я ускользнул от этого шарика света, а не от пули». Под воздействием такого опыта Морихей Уесиба стал совсем другим человеком. Вернувшись из путешествия, он начинает тренироваться с еще большим напряжением. Именно в этот период Морихей Уесиба долгое время проводит в суровом отшельническом аскетизме у водопада Нати в горах Кумано.
Весной 1925 года в додзе Аябэ явился флотский офицер, известный своим мастерством в кэндо. После возникших разногласий в тонких вопросах будо, он вызвал Уесибу на поединок. Офицер начал свирепо размахивать мечем, но безоружный Уесиба с легкостью избегал самых быстрых его ударов. Когда совершенно измученный офицер сдался, Морихей вышел в сад, чтобы умыть лицо холодной водой и собраться с мыслями. Там на него снизошло духовное озарение (сатори). В тот момент - рассказывал после Морихей - дух Вселенной окутал меня своим золотым светом и я постиг сущность ки (универсальной жизненной силы), я понял, что будо - это не поражение противника за счет своей силы, не разрушение, а созидание, что будо - это искусство мира.
Слух о великом мастере разошелся по стране. Осенью 1925 года состоялась демонстрация нового боевого искусства для избранной группы высокопоставленных сановников, которые были поражены мастерством Морихея Уесибы. С этого времени он начинает преподавание в Токио. Однажды сражаясь одновременно с 40 противниками, Морихей разбросал их в считанные минуты. Ученики мастера (в том числе и женщины) помогали созданию прекрасной репутации своему учителю, справляясь с гораздо с более сильными противниками. В то время Уесиба называл свое искусство Рю джиу-джицу или айки-будо.
В 1931 году был открыт Кобукан («Зал Величественных Боевых Искусств»), который превратился в кипучий центр бурной деятельности Морихея Уесибы, где он обучал своих  учеников. Кроме того, он преподавал во всех главных военных академиях Токио, давал уроки элите страны и даже членам императорской семьи.
Тяжело переживая начало военных действий сначала в Китае, а затем нападение на Перл-Харбор Морихей Уесиба уезжает в деревушку Ивама, где и рождается то искусство, которое сегодня мы называем айкидо - «Искусство Мира».
Лишь в 1948 году, когда Япония активно начала восстанавливаться из  руин, была создана организация Айкикай, а в 1950 году начались регулярные массовые занятия айкидо. В 1955 году состоялась его первая публичная демонстрация. В начале 50-х годов айкидо распространяется во Франции и на Гавайях. А уже к середине 50-х в токийском додзе постоянно занимались представители самых разных стран со всего земного шара.
По сравнению с неутомимой деятельностью предыдущего периода последние годы жизни Мастера Уесибы были очень спокойными. Он посвятил их исследованиям, молитвам и упражнениям.